حين تُقصّ أظفار الفقه… لا الأضحية كيف يُتساهل في تهميش فقه أمّ المؤمنين عائشة عليها السلام؟
ليست المسألة هنا: هل يجوز للمضحّي أن يأخذ من شعره أو أظفاره إذا دخلت عشر ذي الحجة؟
تحقيقات
تحقيقات
مقالات هذا التصنيف
من حضانة اليتيمة إلى اضطراب السلطان
كيف تهتز صورة “أقضانا علي” عندما تُعرض على الوقائع؟
هند بنت عتبة رضي الله عنها: الجناية السينمائية والحقيقة الغائبة
تحقيق تاريخي ينسف خرافة "آكلة الأكباد" ويكشف زيف رجز "نحن بنات طارق" ويعيد الاعتبار لـ "لبوة اليرموك"
سقوط أسطورة «أقضانا عليّ»
قراءة نقدية في ضوء حادثة كفالة ابنة حمزة بن عبد المطلب
الحجاج بن يوسف الثقفي: إنصاف التاريخ وتفكيك حملة التشويه
إن إنصاف رجال التاريخ ليس ترفاً فكرياً، بل هو واجب ديني وعلمي وأخلاقي. وإن الأمة التي لا تُنصف رجالها لن تجد من يُنصفها بين الأمم.
خلاف الشركاء: لماذا صرخ العباس "غادرٌ خائن"؟
هذه ليست قصة “بستان” ولا “خصومة بيت”. هذه قضية دولة تُختبر فيها حدود المال العام، ومقام النبوة، وصدق الخلافة الراشدة في ضبط الخزانة، وفضح محاولة تحويل ما كان يُدار باسم الأمة إلى ملكية ورثة . لذلك انفجر العباس بتلك الألفاظ الثقيلة: “الكاذب الآثم الغادر الخائن”
تهنئة بعيد الفطر… على ميزان الحرمة لا على هوى الخصومة
عيدٌ مبارك، وكلّ عامٍ والأمّة الإسلاميّة بخير، وكلّ عامٍ والحقّ أبلج، لا يضرّه ضجيجُ الخصوم، ولا يطمس معالمَه دخانُ الأهواء.
تثليث النور.. والجواب عن شبهة الانجبار في حديث سفينة
تثليث النور.. والجواب عن شبهة الانجبار في حديث سفينة بيان أخصية حديث الميزان في ترتيب الخلفاء وتمييز طور التمكين من طور الفتنة
تفنيد حديث المرط المعروف بـ"حديث الكساء"
دراسة نقدية شاملة للأسانيد والمتون مع تخريج أثر ابن عباس في آية التطهير
- تفكيك المسار الكوفي لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» حين تتحوّل «الفضائل» إلى صناعة رتبة
تفكيك المسار الكوفي لحديث «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» ومسار ابن ماجه: «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني»
صراع "الدولة" و"العائلة": قراءة دستورية في محاولات اختطاف الشورى (من الامتناع إلى التحريض)
هذا مقال تحليلي معمّق ، يفكك الإشكالية من منظور "الفقه الدستوري" و"علم الاجتماع السياسي"، مبتعداً عن العاطفة ومستنداً إلى الوقائع التي ذكرتها بدقة.
قراءة عثمانية في الجمل، ومسؤولية القيادة، وفقه الدولة
القراءة العثمانية الراشدة لا تقوم على تقديس الأخطاء، بل على مبدأ واحد: دم الخليفة لا يُهمل، وهيبة الدولة لا تُبنى على تجاوز القتل السياسي. ومن أراد الاتساق، فليطبّق ميزانه على الجميع؛ فالتاريخ لا يخضع للعاطفة وحدها، ولا يُحاكم بمنطق الانتقاء.
خريطة سريعة للقارئ
لا حاجة للعمود الجانبي هنا؛ اختر المسار الأنسب لك من هذه الروابط المختصرة.